أبو أيمن بغداد
26-02-2010, 06:10 مساء
التمرين1
ـ أزال القرآن الكريم العوائق التي تحول بين العقل وأداء دوره، أذكرها معللا سبب ذلك؟
lالحل
أ ـ ذم التقليد لأنه يلغي عمل العقل، فالمقلد دون حجة أو دليل يصبح إمّعة.
ب ـ نهى عن الظن لأنه لا يفيد اليقين، فالذي يتبع الظن معرض لاتباع الأوهام والخرافات، والإسلام يقيم الإيمان على أساس الحجة والبرهان اليقيني الذي لا يقبل الشك..
ج ـ ذم اتباع الهوى، لأن تدخل الأهواء في الحكم على الأشياء يؤدي إلى الظلم والفساد وضياع الحقوق
التمرين2
ـ من سبل استثمار المال في الإسلام القراض، عرفه لغة وشرعا، وبين الحكمة من مشروعيته.
الحل
1 ـ تعرف القراض: أ ـ لغة: بمعنى القطع
ب ـ شرعا: هو عقد شركة بين طرفين على أن يدفع أحدهما نقدا إلى الآخر ليتاجر له فيه ويكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه.
2 ـ الحكمة من مشروعيته: هي مشروعة لشدة الحاجة إليها من الجانبين، فإن من الناس من هو صاحب مال ولا يهتدي إلى التصرف، ومنهم من هو بالعكس، فشرعت لينتفع كل واحد منهما، فصاحب المال ينتفع بخبرة المضارب( العامل)، والمضارب ينتفع بالمال، ويتحقق بذلك تعاون المال والعمل.
التمرين الثالث: ـ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالك وقد بلغت، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة...وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون .قضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب.وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب .....
الأسئلة
1 ـ ما هي المناسبة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الخطبة.
2 ـ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته بعض حقوق الإنسان، اذكرها.
3 ـ في الخطبة إعلان صريح عن إبطال الربا، عرفه لغة وشرعا، واذكر أنواعه مع التعريف، ومثل لكل منهما بمثال.
4 ـ من العادات الجاهلية التي أعلن الرسول بطلانها عادة الثأر. ما البديل الذي شرعه الإسلام للقضاء على هذه العادة، عرفه لغة واصطلاحا.
5 ـ استخرج من النص أربع فوائد.
الحل
1 ـ المناسبة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الخطبة: هذه الخطبة ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في التاسع من ذي الحجة يوم عرفة فوق جبل الرحمة في السنة العاشرة للهجرة.
2 ـ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته بعض حقوق الإنسان وهي حق الحياة وحفظ ماله وعرضه.
3 ـ تعريف الربا: أ ـ لغة: هو الزيادة.
ب ـ شرعا: هو الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل هذه الزيادة بعوض.
ـ أنواع الربا: الربا نوعان، ربا الفضل وربا النسيئة.
أ ـ ربا الفضل: هو الزيادة في أحد البدلين عن الآخر مع اتحاد الجنس
مثال: بيع قنطار من القمح الجيد بقنطار ونصف من القمح الرديء.
ب ـ ربا النسيئة ( التأخير): هو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين نظير التأجيل.
مثال: مبادلة 1000دج بـ 1200 مؤجلة.
4 ـ البديل الذي شرعه الإسلام للقضاء على عادة الثأر هو القصاص .
وهو لغة: المساواة والمماثلة.
واصطلاحا: هو مجازاة الجاني بمثل جنايته على النفس أو الأعضاء.
5 ـ أربع فوائد من النص
ـ حرمة الاعتداء على دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم
ـ وجوب أداء الأمانة إلى أهلها.
ـ بيان أن الناس سيرجعون إلى ربهم، ويسألون عن أعمالهم.
ـ إبطال كل عادات الجاهلية القبيحة كأكل الربا، والأخذ بالثأر.
التمرين الخامس : مسائل في الربا
أجب على المسائل التالية معللا و مطبقا القواعد العامة لاستبعاد الربا.
1 ـ مبادلة قنطار من القمح الجيد بقنطار ونصف من القمح الرديء حالا.
2 ـ مبادلة 50 كلغ من التمر بـ 80 كلغ من القمح يدا بيد.
3 ـ مبادلة قنطار من الأرز بـ 50 من الشعير مع تأخير القبض.
4 ـ مبادلة 10أورو بـ 1000 دج مؤجلة
5 ـ مبادلة قنطار من الجزر بـ بقنطار ونصف من اللفت حالا.
6 ـ مبادلة كتاب بكتابين.
7 ـ مبادلة 50 مليون بسيارة مع تأخير القبض.
8 ـ بيع 100 غ من الذهب الجيد بـ 150 غ من الذهب الرديء حالا.
الحل
1 ـ يحرم التفاضل لأنهما من نفس الجنس، مع توفر علة ربا الفضل وهي الاقتيات والادخار في كلا البدلين. ( القاعدة 1)
2 ـ يجوز التفاضل لاختلاف الجنس، ووجود الفورية. ( القاعدة2)
3 ـ يحرم البيع لوجود التأخير و علة الطعمية فهو من نوع ربا النسيئة. ( القاعدة1)
4 ـ يحرم البيع للتأخير،واتحاد العلة وهي الثمنية. ( القاعدة1)
5 ـ جائز لوجود الفورية، وعدم توفر علة ربا الفضل، فالبدلان مع كونهما طعاما إلا أنهما مما لا يدخر. (القاعدة2 )
6 ـ جائز سواء تم ذلك حالا أو مؤجلا، لأن البدلين ليسا من الأجناس الربوية، حيث علة الربا غير متوفرة فيهما، فهما ليسا أثمانا ولا طعاما ،ولا مما يقتات ويدخر. ( القاعدة3)
7 ـ جائز، حيث يسقط الشرطان المساواة والفورية، ويعود التبادل إلى مبدأ الحرية، وذلك لاختلافهما في الجنس والعلة. ( القاعدة 3)
8 ـ يحرم البيع ، لأنه من نوع ربا الفضل، حيث علة الثمنية متوفرة في البدلين مع انعدام شرط المساواة. ( القاعدة1)
التمرين السادس
من العقود الخيرية والتعاونية الوصية، عرفها لغة واصطلاحا، واذكر الفرق بينهما وبين الهبة.
الحل
1 ـ تعريف الوصية: أ ـ لغة: مشتقة من وصيت الشيء بالشيء إذا وصلته به.
ب ـ اصطلاحا: هي تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع.
2 ـ الفرق بين الهبة والوصية: كلاهما تبرع إلا أن الهبة تمليك بلا عوض حال حياة الواهب، بينما الوصية تمليك مضاف إلى ما بعد الموت.
ـ أزال القرآن الكريم العوائق التي تحول بين العقل وأداء دوره، أذكرها معللا سبب ذلك؟
lالحل
أ ـ ذم التقليد لأنه يلغي عمل العقل، فالمقلد دون حجة أو دليل يصبح إمّعة.
ب ـ نهى عن الظن لأنه لا يفيد اليقين، فالذي يتبع الظن معرض لاتباع الأوهام والخرافات، والإسلام يقيم الإيمان على أساس الحجة والبرهان اليقيني الذي لا يقبل الشك..
ج ـ ذم اتباع الهوى، لأن تدخل الأهواء في الحكم على الأشياء يؤدي إلى الظلم والفساد وضياع الحقوق
التمرين2
ـ من سبل استثمار المال في الإسلام القراض، عرفه لغة وشرعا، وبين الحكمة من مشروعيته.
الحل
1 ـ تعرف القراض: أ ـ لغة: بمعنى القطع
ب ـ شرعا: هو عقد شركة بين طرفين على أن يدفع أحدهما نقدا إلى الآخر ليتاجر له فيه ويكون الربح بينهما حسب ما يتفقان عليه.
2 ـ الحكمة من مشروعيته: هي مشروعة لشدة الحاجة إليها من الجانبين، فإن من الناس من هو صاحب مال ولا يهتدي إلى التصرف، ومنهم من هو بالعكس، فشرعت لينتفع كل واحد منهما، فصاحب المال ينتفع بخبرة المضارب( العامل)، والمضارب ينتفع بالمال، ويتحقق بذلك تعاون المال والعمل.
التمرين الثالث: ـ قال الرسول صلى الله عليه وسلم: أيها الناس إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا – ألا هل بلغت ، وإنكم ستلقون ربكم فيسألكم عن أعمالك وقد بلغت، فمن كانت عنده أمانة فليؤدها إلى من ائتمنه عليها. ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة...وإن ربا الجاهلية موضوع ولكن لكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون .قضى الله أنه لا ربا. وإن أول ربا أبدأ به ربا عمي العباس بن عبد المطلب.وإن كل دم كان في الجاهلية موضوع وإن أول دمائكم أضع دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب .....
الأسئلة
1 ـ ما هي المناسبة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الخطبة.
2 ـ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته بعض حقوق الإنسان، اذكرها.
3 ـ في الخطبة إعلان صريح عن إبطال الربا، عرفه لغة وشرعا، واذكر أنواعه مع التعريف، ومثل لكل منهما بمثال.
4 ـ من العادات الجاهلية التي أعلن الرسول بطلانها عادة الثأر. ما البديل الذي شرعه الإسلام للقضاء على هذه العادة، عرفه لغة واصطلاحا.
5 ـ استخرج من النص أربع فوائد.
الحل
1 ـ المناسبة التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الخطبة: هذه الخطبة ألقاها الرسول صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع في التاسع من ذي الحجة يوم عرفة فوق جبل الرحمة في السنة العاشرة للهجرة.
2 ـ ذكر الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبته بعض حقوق الإنسان وهي حق الحياة وحفظ ماله وعرضه.
3 ـ تعريف الربا: أ ـ لغة: هو الزيادة.
ب ـ شرعا: هو الزيادة في أحد البدلين المتجانسين من غير أن تقابل هذه الزيادة بعوض.
ـ أنواع الربا: الربا نوعان، ربا الفضل وربا النسيئة.
أ ـ ربا الفضل: هو الزيادة في أحد البدلين عن الآخر مع اتحاد الجنس
مثال: بيع قنطار من القمح الجيد بقنطار ونصف من القمح الرديء.
ب ـ ربا النسيئة ( التأخير): هو الزيادة المشروطة التي يأخذها الدائن من المدين نظير التأجيل.
مثال: مبادلة 1000دج بـ 1200 مؤجلة.
4 ـ البديل الذي شرعه الإسلام للقضاء على عادة الثأر هو القصاص .
وهو لغة: المساواة والمماثلة.
واصطلاحا: هو مجازاة الجاني بمثل جنايته على النفس أو الأعضاء.
5 ـ أربع فوائد من النص
ـ حرمة الاعتداء على دماء المسلمين وأموالهم وأعراضهم
ـ وجوب أداء الأمانة إلى أهلها.
ـ بيان أن الناس سيرجعون إلى ربهم، ويسألون عن أعمالهم.
ـ إبطال كل عادات الجاهلية القبيحة كأكل الربا، والأخذ بالثأر.
التمرين الخامس : مسائل في الربا
أجب على المسائل التالية معللا و مطبقا القواعد العامة لاستبعاد الربا.
1 ـ مبادلة قنطار من القمح الجيد بقنطار ونصف من القمح الرديء حالا.
2 ـ مبادلة 50 كلغ من التمر بـ 80 كلغ من القمح يدا بيد.
3 ـ مبادلة قنطار من الأرز بـ 50 من الشعير مع تأخير القبض.
4 ـ مبادلة 10أورو بـ 1000 دج مؤجلة
5 ـ مبادلة قنطار من الجزر بـ بقنطار ونصف من اللفت حالا.
6 ـ مبادلة كتاب بكتابين.
7 ـ مبادلة 50 مليون بسيارة مع تأخير القبض.
8 ـ بيع 100 غ من الذهب الجيد بـ 150 غ من الذهب الرديء حالا.
الحل
1 ـ يحرم التفاضل لأنهما من نفس الجنس، مع توفر علة ربا الفضل وهي الاقتيات والادخار في كلا البدلين. ( القاعدة 1)
2 ـ يجوز التفاضل لاختلاف الجنس، ووجود الفورية. ( القاعدة2)
3 ـ يحرم البيع لوجود التأخير و علة الطعمية فهو من نوع ربا النسيئة. ( القاعدة1)
4 ـ يحرم البيع للتأخير،واتحاد العلة وهي الثمنية. ( القاعدة1)
5 ـ جائز لوجود الفورية، وعدم توفر علة ربا الفضل، فالبدلان مع كونهما طعاما إلا أنهما مما لا يدخر. (القاعدة2 )
6 ـ جائز سواء تم ذلك حالا أو مؤجلا، لأن البدلين ليسا من الأجناس الربوية، حيث علة الربا غير متوفرة فيهما، فهما ليسا أثمانا ولا طعاما ،ولا مما يقتات ويدخر. ( القاعدة3)
7 ـ جائز، حيث يسقط الشرطان المساواة والفورية، ويعود التبادل إلى مبدأ الحرية، وذلك لاختلافهما في الجنس والعلة. ( القاعدة 3)
8 ـ يحرم البيع ، لأنه من نوع ربا الفضل، حيث علة الثمنية متوفرة في البدلين مع انعدام شرط المساواة. ( القاعدة1)
التمرين السادس
من العقود الخيرية والتعاونية الوصية، عرفها لغة واصطلاحا، واذكر الفرق بينهما وبين الهبة.
الحل
1 ـ تعريف الوصية: أ ـ لغة: مشتقة من وصيت الشيء بالشيء إذا وصلته به.
ب ـ اصطلاحا: هي تمليك مضاف إلى ما بعد الموت بطريق التبرع.
2 ـ الفرق بين الهبة والوصية: كلاهما تبرع إلا أن الهبة تمليك بلا عوض حال حياة الواهب، بينما الوصية تمليك مضاف إلى ما بعد الموت.