جواز التصوير الفوتوغرافي -نوميريك- للعلامة ابن عثيمين

[فاتح بوزكريا]

السلام عليكم
جاء في مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين ، جمع وترتيب فهد بن ناصر السليمان (1/201 ) رقم الفتوى 151 قال :
وسئل فضيلة الشيخ عن حكم التصوير الفوتغرافي ؟
فأجاب حفظه الله بقوله : الصور الفوتغرافية الذي نرى فيها أن هذه الآلة التي تخرج الصورة فورا وليس للإنسان في الصورة أي عمل نرى أن هذا ليس من باب التصوير وإنما هو من باب صورة صورها الله عز وجل بواسطة هذه الآلة فهي إنطباع لا فعل للعبد فيه من حيث التصوير ، والأحاديث الواردة إنما هي في التصوير الذي يكون بفعل العبد ويضاهي به خلق الله ، ويتبين لك ذلك جيدا بما لو كتب لك شخصا رسالة فصورتها في الآلة الفوتغرافية فإن هذه الصورة التي تخرج ليست هي من فعل الذي أدار الآلة وحركها فأن هذا الذي حرك الآلة ربما يكون لا يعرف الكتابة أصلا والناس يعرفون أن هذا كتابة الأول ، والثاني ليس له أي فعل فيها ، ولكن إذا صور هذا التصوير الفوتوغرافي لغرض محرم فأنه يكون حراما تحريم الوسائل

[فوزي]

بسم الله الرحمان الرحيم


أخي فاتح حفظك الله ورعاك ، أرجو أن يتسع صدرك لهذا الرد ، لا أعتقد أن هذه المسألة محل جدل بين عقلاء المسلمين من أهل الوسطية والاعتدال فالنوازل العظيمة التي تشكل تحديات كبرى للأمة في هذا العصر وتتطلب فهمها ومعالجتها في ضوء الإسلام أكثر من أن تحصى في الكثير من المجالات والفروع والتخصصات ، ومسألة جواز التصوير أو عدمه لا تكاد تمثل شيئا أمام ما ذكرت ، بل أقول لك ، إن صيغة سؤالك ينبغي أن تعدل إلى ما يلي : إلى أي مدى يتوجب على الأمة اتقان تقنيات فن التصوير وامتلاك وسائله وأسبابه .
فالتصوير اليوم يعد من أهم وسائل امتلاك التقنيات والعلوم و الاعلام و الاتصال ، وغيرنا من الأمم يرصدون تحرك كل شيء داخل المعمورة وخارجها من خلال الصورة و يترصدون كل تحركاتنا ويطلعون على عوراتنا في بيوتنا ويتجسسون على جامعاتنا ومصانعنا وسائر مرافقنا الحربية والاستراتيجية .
واستطاع الغرب اليوم أن يأسر شبابنا و يستقطبه إلى فلكه التغريبي التخريبي من خلال الصورة والاتصال وتقنيات الاعلام .
وبينما يقف أعدائنا هنالك بعيدا عنا نحو اكتشاف سنن الله تعالى في الآفاق والأنفس وامتلاك وسائل التحكم في الأسباب الكونية نأتي نحن في الوقت نفسه ومع الأسف الشديد لنقف في بداية الطريق الذي تجاوزه غيرنا منذ قرون لنسأل عن حكم التصوير ؟؟؟؟؟
أخي فاتح لم أقصد تجريحك ولكنه كلام لا بد أن يقال.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[فاتح بوزكريا]

بسم الله الرحمان الرحيم


أخي فاتح حفظك الله ورعاك ، أرجو أن يتسع صدرك لهذا الرد ، لا أعتقد أن هذه المسألة محل جدل بين عقلاء المسلمين من أهل الوسطية والاعتدال فالنوازل العظيمة التي تشكل تحديات كبرى للأمة في هذا العصر وتتطلب فهمها ومعالجتها في ضوء الإسلام أكثر من أن تحصى في الكثير من المجالات والفروع والتخصصات ، ومسألة جواز التصوير أو عدمه لا تكاد تمثل شيئا أمام ما ذكرت ، بل أقول لك ، إن صيغة سؤالك ينبغي أن تعدل إلى ما يلي : إلى أي مدى يتوجب على الأمة اتقان تقنيات فن التصوير وامتلاك وسائله وأسبابه .
فالتصوير اليوم يعد من أهم وسائل امتلاك التقنيات والعلوم و الاعلام و الاتصال ، وغيرنا من الأمم يرصدون تحرك كل شيء داخل المعمورة وخارجها من خلال الصورة و يترصدون كل تحركاتنا ويطلعون على عوراتنا في بيوتنا ويتجسسون على جامعاتنا ومصانعنا وسائر مرافقنا الحربية والاستراتيجية .
واستطاع الغرب اليوم أن يأسر شبابنا و يستقطبه إلى فلكه التغريبي التخريبي من خلال الصورة والاتصال وتقنيات الاعلام .
وبينما يقف أعدائنا هنالك بعيدا عنا نحو اكتشاف سنن الله تعالى في الآفاق والأنفس وامتلاك وسائل التحكم في الأسباب الكونية نأتي نحن في الوقت نفسه ومع الأسف الشديد لنقف في بداية الطريق الذي تجاوزه غيرنا منذ قرون لنسأل عن حكم التصوير ؟؟؟؟؟
أخي فاتح لم أقصد تجريحك ولكنه كلام لا بد أن يقال.

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خيرا أخي فوزي
لكن هذه من مسائل العلم التي اختلف فيها العلماء والتي ينبغي علينا أن نطرحها للمناقشة وأما قولك أخي الحبيب المفضال أن هذه المسألة ليست محل جدل بين عقلاء المسلمين من أهل الوسطية والاعتدال
فأقول بأن هذا الأمر غير صحيح اذ أن هناك علماء كبار معتدلين ومن أهل الوسطية والتي هي الكتاب والسنة لا يجيزون التصوير الفوتوغرافي ويلحقونه بالنهي الذي ورد في أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وهذا ليس عيب لأن الخلاف في مسائل الفروع أكثر من أن ينضبط
ولا انكار فيه ونحن لا علاقة لنا بالغرب فلو استعمل الغرب وسائل مشروعة تبعناهم فيه وان كان الأمر خلاف ذالك توقفنا عندحكم الله ورسوله وزددنا فخرا بذالك

[زهير]

بارك الله فيكما اخوي فاتح وفوزي، وأنا بدوري أؤكد ما قاله أخي فاتح في كون مسألة التصوير من المسائل الخلافية، لكنها مسألة فرعية وقف فيها الناس بين طرفي نقيض، فمن مجوز لها على عواهنها، ومن محرم لها مطلقا، لكن ما نقله أخي فاتح من فتوى الشيخ العثيمين رحمه الله رحمة واسعة أجده الحل الوسط في المسألة، خاصة وأن هذا الأمر بات من الأمور الحاجية أو الضرورية في زماننا على ما ذكره أخونا فوزي، بارك الله في الجميع وسدد خطانا وخطاكم.