ملاحظات حول درس وسائل القرآن الكريم في تثبيت العقيدة المستوى النهائي

[فوزي]

بسم الله الرحمان الرحيم

أعتقد أن الآيات المخصصة لوحدات التفسير عموما ووحدة وسائل القرآن خصوصا تحتاج إلى بعض المراجعة .
فالآيات المختارة لهذه الوحدة غير موزعة على العناصر المفاهيمية توزيعا متكافئا ، فعنصر إثارة العقل خصصت له ثلاثة نصوص قرآنية أو أكثر خلافا للعناصر الأخرى المفتقرة إلى مزيد من البيان والتوضيح ، من ذلك عنصر إثارة الوجدان فالنص المخصص له غير كاف و هو ( قل من رب السماوات السبع ورب العرش العظيم ...) و هو يشمل أيضا وإلى حد بعيد العنصر الأول إثارة العقل مما جعل هذا العنصر ( إثارة الوجدان ) غير واضح إلى حد ما لدى التلاميذ ، فأرجو أن يدعم بآية أخرى أو آيتين وربما أقترح قوله تعالى ( يا أيها الانسان ما غرك بربك الكريم ...)

وبالنسبة لعنصر رسم الصور المحببة ففيه نقص شديد فليس بالترغيب وحده تستقيم العقيدة فلا بد من إدراج عنصر الترهيب ، فالتخويف من عذاب الله ومن سوء المنقلب يوم القيامة له وقعه في النفس والإنسان حريص على دفع الضرر عن نفسه قبل حرصه على جلب النفع لها ، فأرجو أن يعدل هذا العنصر برسم الصور المحببة والبغيضة لدى الإنسان أو الترغيب والترهيب مع إدراج النصوص التي توضح هذه المعاني.

ولا يفوتني أن أشير أيضا إلى أهمية بل ضرورة ترتيب النصوص وفق العناصر المفاهيمية المقررة فهذا مما يضفي نظاما وجمالا على الدرس ويساعد الأستاذ على حسن الإلقاء والتلميذ على حسن النتابعة والمشاركة وسهولة الفهم .

ولعلي لا أكون مخطئا حينما ألاحظ على الكتاب خروجه عن العناصر المفاهيمية المقررة في المنهاج ، صحيح أن الكتاب جعل لزيادة التوضيح والبيان ولكن شئنا أم أبينا فللكتاب أهميته في توجيه الأستاذ والتلميذ ،والخوض في عناصر أخرى غير الواردة في المناج قد يضبب الرؤية ويشوش على حسن المتابعة

لماذا أجد في الكتاب عناصر مثل ( مواجهة الإنسان بحقيقة ما يدور في داخل نفسه وقت الشدة ) و ( إيراد القصص التي تثبت الإيمان ) ثم تجزئة عنصر التذكير بقدرة الله ومراقبته إلى عنصرين وهما ( التذكير بأن الله مع الإنسان ) و ( التذكير الدائم بقدرة الله التي لا تحد ) ، فهذه أمور ينبغي اجتنابها في أي تعديل جديد للكتاب ، والله أعلى وأعلم


http://saaid.net/twage3/038.gif


أرجو المناقشة وزيادة التوضيح وشكرا

[زهير]

بارك الله فيك أخي فوزي على هذه الملاحظات التي نرجو أن تؤخذ بعين الاعتبار، صحيح أن الكتاب للتلميذ ولكن لابد من مطابقته للمنهاج وعدم خروجه عنه، كما أننا لاحظنا مثل هذه الملاحظات في مناقشة التفسير الموضوع والموضوع لايزال في المنتدى حين ذكرنا أنه في بعض الأحيان نجد نصوصا مكررة في عنصر واحد بينما نجد فقرا في النصوص في العناصر الأخرى، وقد أشرت أنت لبعضها، والذي ينبغي هو إيراد عالأقل نص لكل عنصر وتفادي التكرار، وإن كان الأستاذ حرا في زيادة نصوص أخرى.
لذا أضم قولي إلى قولك في إعادة النظر في جميع النصوص المقررة في التفسير الموضوعي، في السنة الثانية والثالثة، ومراعاة التنوع حسب العناصر وعدم التكرار.

[موسى صاري]

النصوص القرانية في الكتاب ليست ملزمة للاستاذ فله ان يختار نصوصا يراها متوافقة مع الموضوع المقرر وقد قلنا ذلك للاساتذة الكرام في اكثر من مناسبة
ولم توضع النصوص في الكتاب وفق ترتيب العناصرالمفاهيمية
ان المنهاج وضع وفق مقاربة الكفاءات التي تقتضي ما يلي:
*عدم تحديد عناصر الدرس وانما العناصر المفاهيمية يحددها الاستاذ وفق الكفاءة المستهدفة المحددة في المنهاج
*عدم تحديد زمن الدرس فليس للدرس زمن محدد يخضع له وانما يترك للاستاذ الحرية في ذلك وفق زمن اجمالي للملف المقرر فقط والتوزيع التفصيلي من قبل الاستاذ
*ترك مجال واسع للاستاذ حتى يبرز كفاءته التربوية فلاتوجد مذكرة يطالب بها الاستاذ ولاتوجد نمطية معينة ملزم بها وانما يخطط لدرسه بكل حرية وفق منهجية تربوية
*الاعتماد على الوضعيات التعلمية التي ينتجها الاساتذ بنفسه
*ترك حرية لاختيار النصوص التي لاتخرج عن موضوع الدرس
*اعتماد الوضعية الادماجية في التقويم وكذا شبكة تصحيح الادماجية
*ترك حرية التوزيع السنوي الاستاذ وعدم فرض توزيع سنوي عليه
لكن بعد ذلك ترك العمل بالوضعية الادماجية وفرض توزيع سنوي ؟
شكرا اخي فوزي على الملاحظة وعلى الاهتمام

[الاستاذ حبيب]

كلام رائع شيخنا الفاضل موسى....ولكن لاأظن ذلك ممكن مع منهاج السنة الثالثة على اعتبار ان امتحان شهادة البكالوريا لايخضع لهذه المعايير وخصوصا الوضعية الادماجية .........أقصد أن التوضيح الذي تفضلت به يمكن بل والاول العمل به مع االسنة الاولى والثانية ....الى حين تعميم المقاربة بالكفاءات في التقويم والامتحانات لأقسام السنة الثالثة ...ولك وأنت أعلم مني بذلك أن تعود الى امتحانات البكالوريا في الدورات السابقة واجاباتها النموذجية وكيف انها لاتخرج عن الكتاب المدرسي وكيف تجعل من الاستاذ يعتمد مرغما الطريقة السابقة التلقين والحفظ ووو.....ولامجال للكفاءة التي تعلم التعلم من خلالها سنتين ثم يتجاهلها في الثالثة...بقصد او بغير قصد.....ومن يدري فقد جانبت الصواب في هذا ؟؟ ارجو الافادة