نداء الى اساتذتنا الكرام

[موسى صاري]

نلفت انتباه الاساتذة الكرام ان المناهج سيعاد قراءتها وهي في حالة تطوير و تنقيح وقد بدأنا بملامح التخرج من التعليم الابتدائي والمتوسط والثانوي

وتحديد الملامح عملية ليست سهلة لانه عليها تنبني شخصية التلميذ مستقبلا
ولهذا يجب إبداء الملاحظات والاقتراحات وهدا المنبر فرصة سانحة للاستفادة من ارائكم لاننا لانستطيع ان نجمع 2400أستاذ علوم اسلامية لسماع رأيه في المنهاج
مع العلم ان اخر اجل لتسليم ملامح التخرج لمادة العلوم الاسلامية -التعليم الثانوي- للجنة الوطنية للمناهج هو 25/01/2010 إن شاءالله
فلا تبخلوا علينا بما فتح الله عليكم
اللهم اني قد بلغت اللهم فاشهد

[فاتح بوزكريا]

جزاك الله خيرا شيخنا
أول ذي بدأ أريد أن أنبه الى حديث ضعيف في كتاب السنة الثانية في موضوع دور الأسرة في تربية المجتمع وتنميته
ففي الصفحة 97 تحت عنوان اختيار الزوجة الصالحةذكر حديث<< لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن و لا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن و لكن تزوجوهن على الدين و لأمة خرقاء سوداء ذات دين أفضل . >>‌وهذا الحديث (ضعيف جدا) انظر حديث رقم: 6216 في ضعيف الجامع للشيخ الألباني رحمه الله
والأولى استبداله بهذا الحديث الصحيح عَنِ أَبي هُريرة رضيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ عَنِ النبيِّ صَلّى الله عَلَيْهِ وَسَلّم قال: " تُنْكحُ الْمَرْأَةُ لأرْبَعٍ: لمالها ولِحَسَبها ولِجَمَالها وَلدينها: فَاظْفَرْ بذاتِ الدِّينِ تَربَتْ يَدَاكَ " مُتّفَقٌ عَلَيْهِ

.أيضا في موضوع عندما لا تستمر الأسرة
ففي الصفحة 101تحت عنوان علاج مشكلة الطلاق
يوجد ما نصه<<- التهديد بالضرب :وهو عبارة عن تهديد باستعمال القوة من أجل المحافظة على الأسرة من الاختلال وليس المقصود الضرب لذاته فلا يضرب النساء الا أشباه الرجال ولهذا قال رسول الرسول صلى الله عليه وسلم متعجبا كيف يضرب أحدكم زوجته........<َالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً> [النساء : 34]........>>
لدي هنا وقفة وهي أن التهديد بالضرب هو الذي ينبغي أن يسبق الضرب فان هددت الناشز بالضرب بعد الموعظة الحسنة والهجر في المضجع ولم تردع للحق يلجؤ الزوج الى الضرب وأقصد بالضرب الضرب الخفيف الغير المبرح أي الضرب التأديبي فالقول لا يضرب النساء الا أشباه الرجال ‌ يتعارض مع قوله تعالى <واضربوهن> والله تعالى لم يقل وهددوهن بالضرب وانما قال واضربوهن
مع الاشارة الى أن الضرب هنا ضرر يلحق بالمرأة الناشز طبعا الا أنه أخف من الضرر الأكبر والذي هو الطلاق أو تشتت الأسرة فارتكاب الأخف هو التصرف السليم
مع التنبيه الى أن ضرب الزوجة بشروطه إذا ظن الرجل العاقل أن الضرب سيصلحها وإن علم أن الضرب سيزيدها نشوزا فلا يصح أن يضربها لأن الهدف منه هو التقويم وليس الانتقام والتشفي.
خلاصة القول أن الضرب جائز وعلى هذا غالبية الفقهاء لكن بشروط وضوابط
والقول أنه لايضرب النساء الا أشبه الرجال يجب أن يفصل ويقيد والا ماذا نقول عن أبي جهم في هذا الحديث حدثنا وكيع عن سفيان سمعه من أبي بكر بن أبي الجهم سمعت فاطمة بنت قيس قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية بن أبي سفيان وأبو الجهم وأسامة بن زيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة قال فقالت بيدها هكذا أسامة تقول لم ترده فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فتزوجته فاغتبطته
مع الاشارة الى أن أبا جهم صحابي .والله أعلم

[موسى صاري]

صدقت اخي بوزكريا وجزاك الله خيرا الحديث ضعيف جدا وقد رواه ".[ ابن ماجه في سننه، ج1، ص 597 رقم 1859]
وضعفه العلامة الشيخ ناصر الدين الالباني يرحمه الله برحمته الواسعة وكنت قد كلفت استاذا بمراجعة احاديث الكتاب ولكنه فاته هذا الحديث وسنحدفه من الكتاب في الفرصة القادمة ان شاء الله

الهم لا علملنا إلا ما علمتنا فاغفر لنا إن اخطأنا أونسينا

[زهير]

.أيضا في موضوع عندما لا تستمر الأسرة
ففي الصفحة 101تحت عنوان علاج مشكلة الطلاق
يوجد ما نصه<<- التهديد بالضرب :وهو عبارة عن تهديد باستعمال القوة من أجل المحافظة على الأسرة من الاختلال وليس المقصود الضرب لذاته فلا يضرب النساء الا أشباه الرجال ولهذا قال رسول الرسول صلى الله عليه وسلم متعجبا كيف يضرب أحدكم زوجته........<َالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً> [النساء : 34]........>>
لدي هنا وقفة وهي أن التهديد بالضرب هو الذي ينبغي أن يسبق الضرب فان هددت الناشز بالضرب بعد الموعظة الحسنة والهجر في المضجع ولم تردع للحق يلجؤ الزوج الى الضرب وأقصد بالضرب الضرب الخفيف الغير المبرح أي الضرب التأديبي فالقول لا يضرب النساء الا أشباه الرجال ‌ يتعارض مع قوله تعالى <واضربوهن> والله تعالى لم يقل وهددوهن بالضرب وانما قال واضربوهن
مع الاشارة الى أن الضرب هنا ضرر يلحق بالمرأة الناشز طبعا الا أنه أخف من الضرر الأكبر والذي هو الطلاق أو تشتت الأسرة فارتكاب الأخف هو التصرف السليم
مع التنبيه الى أن ضرب الزوجة بشروطه إذا ظن الرجل العاقل أن الضرب سيصلحها وإن علم أن الضرب سيزيدها نشوزا فلا يصح أن يضربها لأن الهدف منه هو التقويم وليس الانتقام والتشفي.
خلاصة القول أن الضرب جائز وعلى هذا غالبية الفقهاء لكن بشروط وضوابط
والقول أنه لايضرب النساء الا أشبه الرجال يجب أن يفصل ويقيد والا ماذا نقول عن أبي جهم في هذا الحديث حدثنا وكيع عن سفيان سمعه من أبي بكر بن أبي الجهم سمعت فاطمة بنت قيس قالت قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أحللت فآذنيني فآذنته فخطبها معاوية بن أبي سفيان وأبو الجهم وأسامة بن زيد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أما معاوية فرجل ترب لا مال له وأما أبو الجهم فرجل ضراب للنساء ولكن أسامة قال فقالت بيدها هكذا أسامة تقول لم ترده فقال لها رسول الله صلى الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك فتزوجته فاغتبطته
مع الاشارة الى أن أبا جهم صحابي .والله أعلم
/size]

بارك الله فيك أخي الكريم ومما يؤكد هذا ما يدرسه التلميذ في السنة الثالثة ثانوي في خطبة حجة النبي صلى الله عليه وسلم عند قوله (واضربوهن ضربا غير مبرح)، ففيه التصريح بالضرب لا التهديد بالضرب، كما أنه قيّد الإطلاق الموجود في الآية، فبيّن أن الضرب يكون غير مبرح.

[زهير]

ومما يلاحظ أيضا في درس مفهوم الأمن:
1- أن العنوان غير مناسب فلو غيّر إلى عنوان أع م لكان أولى مثلا (نعمة الأمن في القرآن) حتى يتسنى لنا دراسة الوحدة من جوانب كثيرة، أو على الأقل عناوين الكتاب.
2- ندرة النصوص في الكتاب والمنهاج التي تخدم الدرس مع كثرتها في القرآن لذا أقترح إضافة النصوص التالية لأهميتها:
* {الَّذِينَ آمَنُواْ وَلَمْ يَلْبِسُواْ إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ أُوْلَـئِكَ لَهُمُ الأَمْنُ وَهُم مُّهْتَدُونَ}(الأنعام:82).
* {لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ{1} إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاء وَالصَّيْفِ{2} فَلْيَعْبُدُوا رَبَّ هَذَا الْبَيْتِ{3} الَّذِي أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ{4} (سورة قريش).
* {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَن يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا أُوْلَـئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَا إِلاَّ خَآئِفِينَ لهُمْ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ}(البقرة:114).
* :{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُواْ وَاتَّقَواْ لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ وَلَـكِن كَذَّبُواْ فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُواْ يَكْسِبُونَ}(الأعراف:96).

[أبورجاء]

بارك الله فيك الأخ فاتح على ملاحظاتك