التماس ورجاء

[موسى صاري]

السلام عليكم

الى جميع اساتدة العلوم الاسلامية اكرمهم الله وزادهم من فضله

التمس منهم ان يعرضوا وجهة نظرهم بالنسبة للتفسير الموضوعي هل نبقي عليه كطريقة للتفسير اما اننا

نغود الى طريقة التفسير النصي كما هو في السنة الاولى ثانوي

مع دكر الصعوبات التي يتلقاها الاستاد في التفسير الموضوعي وماهي اقتراحته

[أبو أويس]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بداية نشكرك استاذنا صاري على هذا الطرح المهم الذي ارجوا ان يلقى اهتماما واسعا من طرف الاعضاء وان يدلي كلا بدلوه فالصواب التام لا يجتمع لفرد بعينه بل يبقى متناثرا بين اهل العقول من هذه الامة المرحومة التي لا تجتمع على ضلال فبقدر الاجتماع والكثرة النوعية تحصل مزية التكامل لتقل الاخطاء

اما بشأن التفسير الموضوعي فاراه انسب لطلبتنا من حيث الفائدة والاختصار وتماشبا مع اهداف الدراسة بالكفاءات وهذا عكس الدراسة التحليلية التي تحصل منظورا جزئيا للقضايا القرآنية خاصة تلك التي تلقى صراعا فكريا وحضاري كموضوع الحقوق والحريات

كما ان الدراسة التحليلية بنظام الكفاءات تصعب علي شخصيا من حيث اعداد وضعية البناء بخلاف الدراسة الموضوعية التي تنطلق من واقعنا الفكري او الاجتماعي او السياسي او غير ذالك من مجالات الحياة لكن اضم صوتي لاخواني الذين يشكون من قلة المصادر (مع نقص الخبرة من حيث الطرائق لدى البعض ) فاقترح على الاساتذة تكثيف الجهود وتوحيدها لتجاوز هذه المعوقات والبحث عن حلول فعلية بدل تبني سياسة التراجع للخلف التي قد لا تخدم المادة فاغلب المجتمعات خاصة الاردن والحجاز تتبنى الدراسات الموضوعية وقد لاحظت صدور مؤلفات عرض بعضها هذه السنة بمعرض الكتاب فلعله انفراج لعائق المصادر اذا قامة الجهات الوصية بتدعبم مكاتب المؤسسات

وفي الختام ادع الاساتذة الفضلاء للاستفادة من هذه الظروف لفتح الافاق وذلك بتنشيط دراسلات وابحاث وملتقبات في هذا المجال على الاقل نقتصر على الوحدات الموجودة في منهاج الثانبة والثالثة ثانوي وكذا الاستعانة بمشايخنا من دكاترة وعلماء داخل وخارج الوطن والله لا يضيع اجر من احسن عملا .. هذا راي ويسعدني توجيهكم.

[أبو أيمن بغداد]

بارك الله فيك أستاذنا الفاضل على هذه المبادرة التي سوف تفتح لنا بابا للنقاش والاثراء إن شاء الله.و إني أقترح الابقاء على التفسير الموضوعي
لكونه أكثر فائدة للتلميذ من التفسير النصي، حيث يقف التلميذ على مختلف الآيات التي تجعل تصوره للموضوع متكاملا، غير أني لا أنفي الصعوبات التي تحول دون حسن التحضير ونجاح الوحدة التعلمية، وهذه الصعوبات ترجع إلى عدة عوامل منها:
1 ـ عامل الزمن: فالأستاذ يضطر إلى شرح جميع الآيات بما فيها المفردات الصعبة، وخاصة في السنة الثالثة التي يضطر فيها الأستاذ إلى بيان بعض الفوائد والارشادات تحسبا لورودها في البكالوريا.

2 ـ عامل الربط بين الأفكار والآيات المقترحة في الكتاب، وهنا تتجلى قدرات الأستاذ في حسن التأليف والربط بين فكرة الدرس و الآيات المقترحة، وأعتقد أن هذا من أهم العوائق.

3 ـ عامل تحضير المذكرة: ويرجع ذلك إلى العامل الثاني.

4 ـ عامل عشوائية انتقاء الآيات: فالآيات في الكتاب متناثرة غير متسلسلة حسب أفكار وعناصر الدرس.

الاقتراحات

1 ـ إقامة ندوة خاصة بهذا الشأن، حيث يتم فيها إلقاء درسين نموذجيين أحدهما للسنة الثانية و الآخر للسنة الثالثة يتم ذلك من طرف أستاذين، ويقوم الأساتذة بعد ذلك باختيار أحسن طريقة و تصحيح ما يمكن تصحيحه.

2 ـ فتح مجال للأساتذة لاقتراح الآيات المناسبة حسب حاجة الدرس مع مراعاة تسلسها .


3 ـ للأساتذة الأعضاء في هذا المنتدى تقديم اقتراحاتهم ، وبناء أرضية تمهيدا للندوة.

[زهير]

الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد:
أشكر شيخنا الفاضل موسى صاري على طرحه لمثل هذا الموضوع للنقاش، كما أشكر الأساتذة الذين أدلوا بدلوهم في هذا النقاش الذي أسأل الله تعالى أن يوصنا إلى القيام بمادة العلوم الإسلامية حق القيام.
بعد هذا أقول: أنا أشاطر إخواني الأساتذة الرأي للإبقاء على التفسير الموضوعي في السنة الثانية والثالثة، لأهميّه بالنسبة للتلميذ حيث يتمكن من خلاله إلى الوصول إلى فهم كثير من القضايا القرآنية التي لها صلة بواقعه المعيش وبعالمه المحيط به خاصة مع هذا التطور التكنولوجي الحديث الذي شهده العالم، فبه يحس أن ديننا الحنيف ليس دينا بدائيا بعيدا عن الحضارة والعلم، كما أن التفسير التحليلي مهم جدا في مراحل التعليم الأولى للتلميذ.
والذي يعرفه الخاص والعام من الأساتذة هو تلك الصعوبات التي يتلقاها الأستاذ أثناء تدريسه لمثل هذه المواضيع والأمر يرجع إلى كون هذا النوع جديدا على الكثير من الأساتذة، إذن الحل المقترح مني هو:
1- تكثيف الندوات العلمية المركزة، والأيام الدراسية الهادفة في مثل هذا الموضوع الحساس.
2- وضع قائمة للمراجع المفيدة في هذا الموضوع بين يدي الأستاذ ليتسنى له الاطلاع عليها.
3- مناقشة كيفية تناول مثل هذا الموضوع، لتتضح الصورة لدى الأستاذ نظريا وتطبيقيا.
4-وضع ترتيب للآيات الموجودة في المنهاج والكتاب حسب عناوين الدرس وعناصر المنهاج، لأن عدم الترتيب هو الذي جعل الكثرين من الأساتذة يستصعبون مثل هذا الموضوع.
5- حذف بعض الآيات التي ليس لها صلة بموضوع ما، وكذا التي لها صلة ولكن من بعيد، وعدم تكرار بعض الآيات التي لها نفس المضمون. وتترك تلك الايات للتلميذ حتى يستخرجها عن طريق التطبيقات.
6- في استخلاص الفوائد والإرشادات لابد من التركيز على الفوائد التي لها صلة بعنوان الدرس فقط دون الإسهاب في غيرها.
7- لابد من شرح جميع الكلمات الصعبة وبوضوح تام في الكتاب المدرسي، حتى لايضيّع الأستاذ وقته في ذلك فيصبح التفسير تحليليا بدلا من التفسير الموضوعي. (وذلك لأن التلميذ مطالب بنحضير الدرس في البيت).
هذه بض الملاحظات التي يمكن أن تكون مفيدة بإذن الله، وأدعو الأساتذة إلى المشاركة بقوة في مثل هذه المواضيع وغيرها في المنتدى.

[فوزي]

أشكر أستاذنا الفاضل موسى صاري على هذه المبادرة الطيبة التي ترسخ لثقافة الحوار وتبادل الرؤى و الإستفادة من ثمرات المساهمات الجماعية المباركة .
وفيما يخص الإختيار بين منهجي التفسير التحليلي والموضوعي أعتقد أن لكل من المنهجين أهميته وأسلوبه وثماره وآثاره في المتعلم ولا غنى لطالب العلم عن كليهما ، مع الإشارة إلى مناسبة كل أسلوب في التفسير لمرحلة تعليمية معينة.

أعتقد أن التفسير التحليلي يتناسب تماما مع مرحلة السنة الأولى ثانوي لبساطته ولتحقيقه لمكتسبات قبلية لا غنى للتلميذ عنها ، منها فهم المفردات القرآنية والوقوف على أسباب النزول و تبصر معاني الآيات وارتباط بعضها ببعض .

ويمكن للتلميذ في السنتين الثانية والثالثة بعد استفادته من أسلوب التفسير التحليلي وفهمه للآيات القرآنية بشكل مجزأ أن يخطو خطوة أخرى نحو التفسير الموضوعي بحيث يحصل على رؤى عامة حول مواضيع متنوعة لا يستقيم فهمها إلا بتجميع جزئياتها المتناثرة في صفحات القرآن الكريم .
إن هذا النوع من التفسير له أهميته في الإرتقاء بالذهنيات وأساليب الفهم فيتجاوز التلميذ الحكم على الموضوع من جانب واحد ومن خلال نص واحد أو حديث واحد إلى الذهنية الاستيعابية التي تحيط بالموضوع من جوانبه المختلفة ونصوصه المتعددة .
ومن شأن هذا النوع من التفسير أن يعالج الكثير من المواضيع الحديثة التي تتطلب تأصيلا وفهما في ضوء القرآن الكريم ثم معالجة في إطار الواقع المعيش .
ـ أعتقد أن الصعوبات التي نواجهها في تدريس هذا النوع من أساليب التفسير يمكن ردها إلى ضعف إلمامنا بطبيعة ومنهج التفسير الموضوعي مما يفرض علينا المزيد من الدراسة والبحث والرجوع إلى الكتب المعتمدة في هذا اللون من التفسير.
ـ وأشير إلى أن حسن اختيار الآيات القرآنية التي تتناول الموضوع محل الدراسة وحسن عرضها وترتيبها كل ذلك له أهميته الكبرى في تذليل الصعوبات ونجاح العرض .
وقد لاحظت في المنهاج أو الكتاب المقرر اختيار بعض الآيات ليست في صميم الموضوع أو تتضمن إشارات بعيدة ، وهناك غيرها من الآيات القرآنية لو اختيرت لأفادت الموضوع إفادة عظيمة، هذا إضافة إلى ما لاحظناه من تكرار لآيات متشابهة أو إخلال في ترتيب الآيات حسب العناصر المفاهيمية المقررة.

جزاكم الله كل خير وأعاذكم من كل شر

[وفاء muslim]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكرا جزيلا للأستاذ على الطرح
انا تلميذة في السنة الثانية ثانوي
و بالنسبة لي فإن التفسير الموضوعي مفيد كثيرا كثيرا و مشوق أيضا و يعين على البحث و التقصي و يجعل الواحد يتلذذ بالمعلومة التي اصطادها.هذا من جهة ،من جهة اخرى فإن الطريقة التي نستعمها في القسم (طريقة الأفواج) و فتح باب المناقشة تثري الدرس و تجعله ممتعا و حيويا.

[زهير]

أرجو من شيخنا الفاضل موسى صاري أن يعلق على هذه الاقتراحات إن كان لديه الوقت، ويعطينا بعض الملاحظات حول بعض هذه الاقتراحات.

[أبو أيمن بغداد]

أين باقي الأساتذة، لماذا لا يشاركوننا في هذا المنتدى، وفي إبداء الاقتراحات، أم أن الأمر لا يهمهم، أو أن المنتدى غير معروف لديهم .هذا أمر مؤسف حقا.

[زهير]

أين باقي الأساتذة، لماذا لا يشاركوننا في هذا المنتدى، وفي إبداء الاقتراحات، أم أن الأمر لا يهمهم، أو أن المنتدى غير معروف لديهم .هذا أمر مؤسف حقا.


الله المستعان يا أخي أبا أيمن!!!!!!!!!
أسأل الله تعالى أن يوفق الجميع لما يحبه ويرضاه، بارك الله فيك على هذه الغيرة.

[قاسي إيدير]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
نشكر الأستاذ موسى صاري على هذا الطرح
أرى - و الله أعلم - أن التفسير التحليلي أنسب لتلاميذ السنة الثالثة

[طالبة علم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بالنسبة للتفسير الموضوعي أرى أنه انسب لطلبتنا

من حيث الفائدة والاختصار لكن يجب مراعاة ما

تتضمنه النصوص المؤطرة التي تخدم الموضوع ؟؟

وبهذه المناسبة لدي تدخل عسى أن يكون مفيدا

بالنسبة لوحدة : جدلية الحقوق والحريات المدنية

في القرآن .

أرى أن عنوان الوحدة لا يطابق مضمونها من عدة

وجوه:

- النصوص القرآنية مثلا لا تخدم الموضوع بشكل

خاص...

- العناصر المفاهمية لا تدور حول الحقوق والحريات

المدنية بل تتحدث عن حقوق الانسان بصفة عامة


أتمنى التعقيب والتوجيه وجزاكم الله خيرا.

[زهير]

جزاك الله خيرا على هذه الملاحظة المهمة التي أرى أنها في محلها.

ومما يلاحظ أيضا في الدرس (الحقوق والحريات المدنية في القرآن) ما يلي:
1- محاولة لإقحام بعض المفاهيم والمعلومات بشكل أو بآخر؟؟؟ (مثل الانضباط بسلطان المصالح وسلم الأولويات فيها).
2- اشتمال الدرس على ثلاثة نصوص كلها تدل على حق حرية العقيدة وهي:
الآية 256 من سورة البقرة، والآية 29 من سورة الكهف، والآية 99 من سورة يونس.
3- في الفوائد والإرشادات: الفائدة الولى فيها ذكر حقوق العباد وحقوق الإنسان فما الفرق بينهما؟؟؟

* كما ألاحظ ملاحظة مهمة في درس: (مفهوم الأمن في القرآن الكريم).
حيث إن الفوائد والإرشادات لا يظهر لها أية علاقة بالآيات إلا بعضا منها وعلاقته من بعيد، والمعروف أننا في التفسير ولذا لابد أن تكون الفوائد والإرشادات مستنبطة من الآيات لا من الدرس.

[إكليل الزهر]

أنا أفضل التفسير الموضوعي للسنوات الثالثة و التحليلي للأولى ، يهمني جدا حفظ النصوص القرآنية في السنة الأولى

[موسى صاري]

بالنسبة للملاحظات حول التفسير الموضوعي انا عمل على جمع الملاحظات والتنبيهات من الاساتذة حول هذا الموضوع وبعد ذلك اعلق على عليها باذن الله تعالى

[أبو ابتهال]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
الحقيقة يا استاذنا الكريم انني افضل التفسير الموضوعي لانه يمكن التلميذ من الالمام بالموضوع اكثر الا انني اعيب على الكتاب الدرسي كثرة النصوص مما يفقد التفسير دوره
و عليه انرجو الابقاء هذا النوع التفسير مع التقليل من عدد الايات بحيث يكون عددها لا يتجاور الحمسة
و شكرا لكم

[أبوأنس]

بسم الله الرحمن الرحيم وبعد إن التفسير الموضوعي أنسب للتلميذ وللأستاذ وللعصر

[أبو سارة عثمان]

أشكر أستاذنا موسى صاري حفظه الله و رعاه و أشكر الأستاذة الكرام على أرائهم، فوالله وضعنا الشيخ في حرج فبعدما اعتدنا على التفسير التحليلي في السنوات الخوالي حتى ارتحنا للتفسير الموضوعي و في كلٍ خير
فالتفسير التحليلي سهل المأخذ أما الموضوعي فشيق لم يحسن توظيف الآيات