الربا و مشكلة الفائدة

[أبو سارة عثمان]

بسم الله الرحمن الرحيم
حمّل من هنا
http://www.4shared.com/file/235315788/69c31f41/___.html

[أبو سارة عثمان]

افيدونا بملاحظاتكم

[فوزي]

http://up.arabsgate.com/u/4797/3605/49503.gif


أخي أبو سارة عثمان بارك الله فيك على هذه المساهمة الطيبة، أسأل الله تعالى أن يثقل بها ميزانكم يوم القيامة .

وأرجو أن تتقبل مني الملاحظات التالية .
ـ أرجو أن تذكر العناصر المفاهيمية في بداية العرض للدرس .
ـ وضعية الانطلاق لم تهيء التلميذ للولوج إلى أجواء الدرس بل أدخلته إلى الدرس مباشرة ، وهي تفتقر إلى عنصري الاستفزاز والتشويق.
ـ من المهم الاكتفاء بالعناصر المفاهيمية المقررة في المنهاج
ـ الخوض في الخلاف حول الأصناف الربوية يشتت أفكار التلاميذ و يأخذ من وقت الدرس وهو غير مقرر في المنهاج ، فمن الضروري الاكتفاء بما ذهب إليه جمهور العلماء وهو القول الراجح في المسألة وهو الرأي الذي رجحته أنت فيما بعد حيث قلتم : فيلحق ب الذهب و الفضة كل الأموال التي اشتملت على الثمنية فتجري الربا في الأوراق النقدية (الدينار و الريال و الأورو، و الدولار......) و كل واحد منها جنس قائم بذاته.
ويلاحظ أنك ناقضت نفسك بعد ذلك حيث رجعت إلى الإنتصار للرأي الآخر فقلتم : (علة الربا في الأصناف الأربعة المتبقية (البر- الشعير – التمر - الملح) هي الطعمية مع الاقتيات و الادخار ) مما يوحي باستبعاد الأنواع الأخرى التي تشارك هذه الأصناف في علة الربا .. ثم عدت مرة أخرى لتستدرك فتقول : ( فيلحق بالأصناف الأربع كل مطعوم يقتات و يدخر ) أعتقد هذه الطريقة في عرض مفاهيم الدرس قد تحدث تشويشا وتذبذبا لدى التلاميذ .
ـ بالنسبة لعلة الربا ذكرتموها مطلقة دون أن تميزوا بين علة ربا الفضل وعلة ربا النسيئة
ـ بدأتم درسكم بشيء من المناقشة وتوجيه بعض الأسئلة للتلاميذ لكنكم تخليتم عن ذلك في جزء كبير من الدرس !
ـ لم نعثر في درسكم على الوضعية الختامية ، وكان ممكنا استعمال الجدول المرفق في آخر الدرس للوضعية الختامية فيطلب ملؤه من طرف التلاميذ وشكرا

وأشير في الأخير أن هذه الملاحظات لا تنقص من قيمة الدرس و وأهمية الجهد الطيب المبذول من طرف أخينا عثمان جزاه الله تعالى خيرا وبارك له وبارك حوله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

http://www.samysoft.net/forumim/nehaya/657657.gif

[أبو سارة عثمان]

بارك الله فيك اخي فوزي على ملاحظاتك و تؤخذ بعين الاعتبار إن شاء الله و جزى الله امرءا أهدى إليّ عيوبي

[إكليل الزهر]

شكرا على الدرس
لكن سمعت من بعض الاساتذة أن عنصر الحكمة من التحريم و الاموال التي يجري فيها الربا محذوف من البرنامج أي لا داعي لذكر حديث عبادة بن الصامت
فهل هذا صحيح
شكرا أخي يوسف

[أبو سارة عثمان]

في الحقيقة لم يصلنا شيء في هذا الشأن أما فيما يخص ذكر الأموال التي تجري فيها الربا مع علة الربا فإن الكفاءة القاعدية من الرس التمييز بين انواع الربا فيستلزم معرفة الأموال و علة الربا و بارك الله فيك